Historiantutkimuksen strukturalistisen
Annales-koulukunnan maineikkain edustaja Fernand Braudel ei tietenkään
erillistä esittelyä kaipaa, niin suuri merkitys on hänen laajoilla 1500-luvun Välimeren
historian ja kapitalismin kehityskuvauksillaan modernin historiatieteen
kentällä. Braudel tuli erityisen tunnetuksi Välimeren historiallaan (La
Méditerranée et le monde méditerranéen à l’époque de Philippe II, ilmestyi
alun perin väitöskirjana vuonna1949), josta historiantutkimukseen on
vakiintunut käsitys menneisyyden pitkästä tarkastelujaksosta, ranskaksi longue
durée. Tästä näkökulmasta Braudelin tutkimukseen on usein viitattu
talouden, ympäristöhistorian ja väestötieteen yhteyksissä, mutta on eräs
historiantutkimuksen alakategoria, jossa hänen esimerkkiään ei useinkaan
mainita, nimittäin sotahistoria. Tämä on ehkä yllättävääkin, kun Braudelin
magnum opus Välimeren historiasta sisältää jopa kokonaisen pääluvun
sotahistoriasta – mutta toki Braudelin omasta historianfilosofiasta käsin
kirjoitettuna. Eli miten Braudelin La Méditerranée sitten kokonaisuutena
avaa sotaa ja sodankäyntiä strukturalismin puitteissa?
Välimeren historian
ensimmäinen pääluku hahmottaa ilmaston ja maantieteen pitkää longue durée
-ajanjaksoa. Jo tässä yhteydessä Braudel nostaa vanhemman sotahistorian kenties
keskeisimmän rakenteen eli sodankäynnin kausiluonteisuuden. Kaikkialla
Euroopassa elonkorjuun ja eläintenhoidon vuosittaiset syklit heijastuivat myös
sodankäyntiin, joka talven tullessa lähes käytännössä pysähtyi. Välimeren alue
ei ollut tästä säännöstä poikkeus, vaikka pohjoisempaan Eurooppaan verrattuna
sen sykleillä oli omia erityispiirteitään. Koska esimodernin aikakauden
armeijat elivät käytännössä ympäristöstään, sodankäynti oli ajoitettava sille
ajanjaksolle, jolloin vilja oli kypsymässä tai juuri kypsynyt. Niinpä
esimerkiksi turkkilaiset ryhtyivät piirittämään Belgradia kesäkuussa 1456,
jolloin keväällä kylvetty vilja alkoi kypsyä Serbian ja Unkarin pelloilla. Myös
karjankasvatus ja nomadismi vaikuttivat sotimisen vuodenaikoihin. Itävallan Don
Juan valloitti Tunisin lokakuussa 1573 vaivatta siksi, että turkkilaisten
varuskuntia palvelleet tuaregit olivat tuolloin ehtineet jo vetäytyä Välimeren
rannikolta joko Atlasvuorille tai Saharaan hoitamaan kameleitaan, hevosiaan ja
vuohiaan. Vastaavasti, kun turkkilaiset seuraavan vuoden elokuussa valtasivat
espanjalaisilta La Golettan linnoituksen, se johtui siitä, että nomadit olivat
palanneet pohjoiseen turkkilaisten sotilaalliseksi työvoimaksi.
Kampanjakausia oli syytä
noudattaa myös vesillä. Talvisella Välimerellä puhaltavat niin voimakkaat
tuulet, että ne olivat 1500-luvulla suurena vaarana aikakaudelle tyypillisille
kaleerilaivastoille. Saattoi käydä niin kuin Livornosta syksyllä 1569
espanjalaiselle kaleerilaivastolle, joka pyrki katkaisemaan meriliikenteen
Pohjois-Afrikan barbareskimerirosvojen ja Granadan kapinallisten moriscojen
(maurien jälkeläisten) välillä. Etelä-Rankan rannikolla laivasto törmäsi
syysmyrskyyn, joka puhalsi sen kokonaisuudessaan aivan päinvastaiseen suuntaan.
Suuri osa kaleereista päätyi Sardinian ja Korsikan rannoille, osan myrskytuuli
puhalsi jopa Sisiliankin ohitse. Seitsemän vuotta aiemmin lokakuinen myrsky oli
hävittänyt kokonaisen espanjalaisten kaleerilaivaston La Herraduran satamassa.
Jos talvella ei voinut
sotia, mitä silloin tehtiin sen sijasta? Neuvoteltiin ja juoniteltiin, Braudel
vastaa. ”Virkamiehistön työ kasvoi suhteettoman suureksi. Talvi oli
pullistelevien arkistojen aikaa. Niitä voisi jopa kutsua talviarkistoiksi, ja
historioitsijoiden olisi lähestyttävä niitä varoen. Sillä silloin oli kaikki
maailman aika keskustella, ennustaa ja lopulta laatia suunnitelmia mustaa
valkoisella.” Ilmiö on tuttu kolmikymmenvuotisen sodan tutkijalle. Esimerkiksi
Tanskan kuninkaan ja pyhän saksalaisroomalaisen keisarin välisen sodan aikana
1625–1629 kaikki talvet täyttyivät aika lailla hedelmättömistä
rauhanneuvotteluista ja diplomaattisista juonista, samalla kun armeijat
pysyivät talvikortteereissaan tai jopa hajautettiin kokonaan talvikuukausien
ajaksi.
Braudelin suurteoksen
paksuin pihvi ovat talouden asiat, ja myös ne ovat määrittäneet sodankäyntiä
sen koko longue durée -ajanjaksolla. Kuten Braudelin lainaama Rabelais
ja jo häntä ennen antiikin Rooman ajattelijat totesivat, ”les nerfs des
battailles sont les pécunes.” Välimeren maantieteellinen structure oli
se, ettei maa-armeijoita voinut liikuttaa Välimeren yhdestä päästä tai reunasta
toiseen, vaan siihen tarvittiin sotajoukkojen kuljetusta meritse, yleensä
tarkoitusta varten kaikkein sopivimmalla laivatyypillä eli kaleerilla. Tämä
kuitenkin edellytti monia laivoja, jotka maksoivat paljon rahaa. Braudelin
arvion mukaan espanjalaisen kaleerin rakentaminen 1560-luvulla maksoi
6 000 dukaattia (jotka olivat tuolloin vielä kultarahoja), ja kaleerin
ylläpito saman verran rahaa joka vuosi. Vuonna 1571 Madridin päättäjät
arvioivat, että Espanjan, Venetsian ja Kirkkovaltion yhteisen kahdensadan
kaleerin, sadan kaljuunan ja 50 000 sotilaan laivaston pitäminen
taistelukykyisenä nieli joka vuosi yli neljä miljoonaa dukaattia. Tarvittavien
rahasummien haaliminen kokoon kalliiden sotavoimien rakentamiseksi ja
ylläpitämiseksi on toki polttava ongelma tämänkin päivän Euroopassa.
”Kaikki kansakunnat
kokivat näitä konflikteja. Mutta oli sotia ja sotia.” Näillä virkkeillä Braudel
viittasi siihen esimodernin sodankäynnin suuren jakolinjaan Välimeren alueella,
jossa oli toisaalla puolella islaminuskoinen osmanien sulttaanikunta ja toisella
kristityt valtakunnat, näistä Välimerellä tuolloin voimakkaimpana Espanja. Islamin
ja kristinuskon sodat olivat Braudelin mukaan ”ulkoisia”, kun taas oman
sivilisaation piirissä käytiin ”sisäisiä” sotia. Braudel argumentoi sangen
leveällä pensselillä maalaillen, että taloudellisen taantuman aikana
sivilisaatiot kävivät toistensa kimppuun, kun taas talouden nousukausia
leimasivat sisäiset sodat. ”Hyvällä säällä perheriidat nousevat pintaan,
huonoina aikoina sota julistettiin Vääräuskoista vastaan.” Braudel näki ilmiön
psykologian tuotteena, vaikka sille saattaisi toki etsiä myös materiaalisia
motiiveja. Kun osmanien valtakunnassa oli niukasti jaettavaa sotaa
harjoittaneelle sipahien ratsueliitille, jihad oli helppo keino usuttaa
levottomat sotilaseliitit etsimään palkkaläänityksiä, sotasaalista ja orjia
kristittyjen mailta, yleensä Unkarista, Balkanilta ja Puola-Liettuan tai
Venäjän eteläisiltä aroilta. Toisaalla eurooppalaisille, joita saapui
1500-luvulta lähtien Välimerelle Alankomaista, Ranskasta ja Englannista saakka,
laihat vuodet olivat kannustin vääräuskoisten verottamiseen merirosvouksella ja
muulla ”pienellä sodankäynnillä.” Käänteisesti paksuina aikoina kummankin
sivilisaation piirissä syntyi kiistaa siitä, miten rikkaudet ja elinkeinoelämän
ylijäämät jaettiin valtakuntien itsensä sisällä.
Braudelille suurin
sodankäynnin rakenne oli jako tavanomaiseen ja epätavanomaiseen sodankäyntiin. Edellinen,
joka oli Välimerellä käytännössä tarkoittanut valtaisien kaleerilaivastojen
käyttöä, kuivui kokoon Lepanton meritaistelun jälkeisinä vuosina 1571–1574. Kun
suuria sotia harjoittaneiden valtakuntien rahahanat vääntyivät kiinni,
sodankäynnin työmarkkinoille syntyi työvoiman mittavaa ylitarjontaa. ”Yksi
sodan muoto korvaantui toisella. Monimutkainen, moderni ja kallis virallinen
sota siirtyi Pohjois-Eurooppaan, ja Välimeren alueelle jäivät sen toissijaiset
ja vähäisemmät muodot.” Nämä toissijaiset sodankäynnin muodot olivat
merirosvous merellä ja erinäiset sissisodan muodot maalla. Merirosvous oli aina
ollut kroonista Välimerellä, mistä todistavat jo antiikin kirjailijat aina
Homeroksesta lähtien. Lepanton jälkimainingeissa se muuttui aina vain
pahemmaksi vitsaukseksi, kun niin kristinuskon nimissä rosvonneet Maltan
johanniittaritarit kuin islamilaisen Pohjois-Afrikan barbareskitkin ryhtyivät
täyttämään sivilisaatioiden välisten sotien jättämää tehtävää (ja
tulonlähdettä) merirosvouksella. 1600-luvun taitteessa Välimerellä alkoi
parveilla myös uusia tulokkaita Ranskasta, Alankomaista ja Englannista, joiden
merirosvouksen motiivit olivat osittain yksityisiä, osittain poliittisia mutta
vain harvoin uskonnollisia. Maalla tavanomaisen sodankäynnin tyhjiön täyttivät
Kaakkois-Euroopan ja Vähä-Aasian erilaiset soturikulttuurit ja
sotilaskorporaatiot. Osmanien sulttaanikunnan ikuisena mekanismina oli jihad
vääräuskoisten dar al-harbia eli ”sodan maailmaa” vastaan. Tätä jihadia
harjoittivat sipahien ratsuväkieliitti, jota sulttaanit palkitsivat
kristityiltä vallatuilla timar–läänityksillä. Sivilisaatiorajan toisella
puolella Itävallan Habsburgien ja Puola-Liettuan aatelistasavallan
palveluksessa olleet hajdukit, Balkanin ja Unkarin vuoristojen
levottomat soturiyhteisöt, joiden aseet kääntyivät helposti myös kristittyjä
vastaan.
Välimerelle ominaisten
sodankäyntimuotojen dynamiikasta syntyi myös aivan fyysisiä sodankäynnin
rakenteita eli linnoitusketjuja ja ns. sotilaallisia rajoja. Braudel tunnisti
1500-luvun jälkipuoliskolta viisi tällaista puolustuslinjaa Välimeren alueella.
Ensimmäinen näistä oli ”Venetsian limes”, joka oli rannikoilla ja
saarilla sijaitsevien varuskuntien ketju Istrian niemimaalta Kyprokselle
saakka. Varuskunnat eivät muodostaneet mitään väestörikkaita yhteisöjä, mutta
niiden vahvuus oli Venetsian tasavallan rakentamassa sotilaallisessa infrastruktuurissa:
lukuisat kaljuunat ja kaleerit partioivat jatkuvasti varuskuntien välillä,
jotka itse pullistelivat kuuluisan Arsenaalin tuottamia aseita. Ketjun eräs
vahvuus oli paradoksaalisesti sen epätäydellisyys: koska limes ei ollut
yhtenäinen rautamuuri kahden sivilisaation välillä, turkkilaiset löysivät sen
lävitse tarpeeksi kulkureittejä, jottei heidän tarvinnut ryhtyä mihinkään systemaattiseen
hankkeeseen sen hajottamiseksi. Tunnetuin puolustusketju oli Tonavan vartta
seuraillut ”sotilasraja” Habsburgien perintömaiden ja osmanien sulttaanikunnan
välillä. Raja syntyi turkkilaisten ylivaltaa paenneiden balkanilaisten kansojen
asutuksista, jotka Habsburgit ajan myötä militarisoivat ja asettivat omaan
palvelukseensa. Sotilasrajan vahvuus ei ollut pelkästään sen ajanmukaisissa
linnakkeissa, joiden valtaaminen oli aina suuri urakka turkkilaisille, vaan
myös Tonavalle rakennetussa jokilaivastossa, jonka sotilaallinen rooli pysyi
Itävalta-Unkarille merkittävänä aina ensimmäiseen maailmansotaan saakka. Kolme
viimeistä puolustusketjua olivat kaikki linnoitteita Espanjan, Italian ja
Pohjois-Afrikan rannikoilla. Kahdessa edellisessä ne oli rakennettu
ensisijaisesti suojaksi barbareskimerirosvoja vastaan, osmanien hallitsemassa
Pohjois-Afrikassa taas barbareskien omien satamien turvaksi. Sivilisaatioiden
välistä muuria rikkoivat ns. presidiot eli linnoitetut
sotilassiirtokunnat, joita espanjalaiset olivat rakentaneet Pohjois-Afrikan
rannikolle omiksi sillanpääasemikseen. Näistä presidioista on edelleen olemassa
Espanjalle kuuluva Ceuta Marokon rannikolla.
”Jokainen aikakausi
rakentaa oman sotansa, sen omat sodan tyypit.” Tätä Fernand Braudelin
toteamusta on syytä pohtia yhä tänäkin päivänä. Sota ei ole pelkästään suurten
sotapäälliköiden päätöksiä tai armeijoiden liikettä, vaan myös
institutionaalisia ja aivan fyysisiäkin rakenteita, jotka rajaavat sodankäyntiä
ja ohjaavat sitä tiettyyn suuntaan padotun tulvaveden tavoin. Kun aikakauden
rakenteet muotoutuvat, myös sodankäynti muokkaantuu aiemmasta. Niinpä moderni
teknologia auttaa pääsemään sellaisten maantieteellisten ja ilmastollisten
sodankäynnin vaikeuksien ylitse, jotka viisisataa vuotta sitten olisivat olleet
aikakauden sotalaitoksille ylivoimaisia esteitä. Toisaalta talouden,
väestökehityksen ja sivilisaatioiden sisäisen dynamiikan logiikka ohjaa
edelleen sotaa ja sodankäyntiä Välimeren alueella aivan kuten Braudelin
kuvaamalla ajanjaksollakin. Nopeasti päivittyvän uutistulvan taustalla
vaikuttaa edelleen sotahistorian longue durée, vaikkakin sen
hahmottaminen on levottomalla aikakaudellamme entistä haastavampi tehtävä.
Fernand Braudelin huomiot
sodankäynnin historiallisista rakenteista ovat tietenkin sovellettavissa myös Välimeren
ulkopuolelle. Itämeren alueen sotahistorian longue durée -tutkimuksellekin
olisi edelleen tilaa (ja tilausta).
"Itämeren alueen sotahistorian longue durée -tutkimuksellekin olisi edelleen tilaa (ja tilausta)."
VastaaPoistaKieltämättä, vaikka poliittisen historian puolella Lappalaisen Susimessu taustoitti aika hyvin Kolmekymmenvuotista sodan taustalla ollutta Ruotsin ja Puolan monimutkaista tilannetta. Myös Petri Laukka on kirjoittanut teoksen Paha meri : Itämeren myrskyisä historia. Varsinaistasotahistorian longue durée -tutkimusta ei taida kyllä olla. Nykyään kaikki vähänkään sotahistoriaan viittava keskittyy II maailmansotaan.
Mielenkiintoinen Braudelin seuraaja on Peter Turchin, jonka vallan kliodynamiikka -teorian mukaan yhteiskunnat käyvät läpi yhtenäistymisen ja pirstaloitumisen syklejä, joiden määräävänä tekijänä on eliittiin pyrkivien liian suuri määrä suhteessa eliitin määrään sekä ympäristö- ja ilmasto-olosuhteet. Esimerkinnä hän käyttää mm.keskiajan Ranskaa ja Englantia.
VastaaPoista